دين وعلم ودنيا

صرّح مصدر قضائي بأن الفريق أحمد شفيق ممنوع بحكم قانون “العزل” من التصويت في الانتخابات التي تجرى غدا (الأربعاء) وبعد غد؛ وذلك على الرغم من كونه مرشحًا للرئاسة.

ونقلت بوابة الأهرام عن المصدر -الذي وصفته برفيع المستوى بلجنة الانتخابات الرئاسية- قوله إن التعديلات التي تم إدخالها على قانون مباشرة الحقوق السياسية، وتعرف إعلاميًا بـ”قانون العزل” لا تزال سارية؛ لأن القانون مصدّق عليه من قبل المجلس الأعلى للقوات المسلحة، وتم نشره في الجريدة الرسمية.

وأضاف المصدر أن لجنة الانتخابات الرئاسية طبقت القانون بالفعل، وتم استبعاد شفيق من الترشح، لكنه طعن على استبعاده ودفع بعدم دستورية قانون العزل، ولأن اللجنة -وهي لجنة قضائية- وجدت شبهة عدم الدستورية ظاهرة في القانون، فقد قررت وقف قرار استبعاد شفيق، وأحالت قانون العزل للمحكمة الدستورية للفصل فيه، وأعادت شفيق للسباق مرة أخرى.

وأضاف المصدر أن اللجنة أعادت شفيق للسباق؛ لأن فرصة ترشحه للرئاسة إذا حكمت المحكمة الدستورية بعدم دستورية قانون العزل غير ممكنة، حيث ستكون الانتخابات قد تمّت وأعلن الرئيس، ومن ثم فهذا الضرر لا يمكن تداركه مستقبلا وتعويض المتضرر عنه، لكن قانون العزل في الوقت نفسه يمنع من ينطبق عليهم من التصويت في الانتخابات، ويتم حذفهم من قاعدة بيانات الناخبين، ومن ثم فشفيق ممنوع من التصويت، وهذا القرار سيتم تنفيذه، ولن يُسمح له بالتصويت لو حضر إلى مقر اللجنة التابع لها للإدلاء بصوته.

وأكد المصدر أنه سيتم منعه من التصويت حتى وإن كانت هناك شبهة قوية في عدم دستورية قانون العزل؛ وذلك لأن المنع من التصويت لا ينتج عنه ضرر كبير للشخص الممنوع.

وكشف المصدر عن أن من الممنوعين من التصويت تطبيقا لقانون العزل الرئيس المخلوع حسني مبارك ونائبه اللواء عمر سليمان، ونجله جمال مبارك.

سبحان الله مصر بقي فيها العبر يارجاله مش عارف اقول ايه بصراحه
يعني واحد ممنوع انه يصوت في الانتخابات ومرشح نفسه شوف ازاي

دين وعلم ودنيا - هدفنا نشر الفائده

http://denw3elmwdonia.blogspot.com/

صفحتنا علي الفيس بوك

https://www.facebook.com/denw3elmwdonia

تحياتي للجميع

محمد مصطفي *

كائن شبه منقرض

للتواصل

صفحتي ع الفيس بوك هنااا

البروفايل الخاص بي ع الفيس بوك هناا

استنوني في تدوينات قادمه ان شاء الله

استودعكم الله الذي لاتطيع ودائعه

كلمات دلا ليه

دين،علم،دنيا،شفيق،مرشح،فضيحه،احمد،علم،دنيا،دين،تصويت،رئاسه،منقرض،محمد.مصطفي،ممنوع

الأحد، 1 أبريل 2012

شروق القمر وغروبه؟؟ مالا تعرفه عن القمر الجار الاقرب للارض

التقطت هذه الصورة منذ أيام في صحراء مصر الغربية وفيها تشاهدون ما يشبه سحابةً كبيرة هي في الحقيقة قلب مجرتنا درب التبانة،
أما ما يظهر على يسارها فهو شروق القمر وليس الشمس.
نَشرت الصورة على فيسبوك حينها ولفت انتباهي تعليق متكرر (إذا استثنيت تعليقات أن الصورة “فوتوشوب!”)، فقد لفت انتباهي أن الكثيرين فوجئوا بمصطلح “شروق القمر” حتى ظنه البعض خطأ مطبعي، لذا سنتعرف في هذا الموضوع على جارنا الكوني الأقرب “القمر” لنعرف ما هو “شروق القمر”:

قد يكون من المفاجئ لك أن تعلم أن القمر يشرق ويغرب تماماً كالشمس، لكن أغلبنا لا يألف هذا المصطلح إلا مع الشمس فقط، والسبب في ذلك أن شروق الشمس وغروبها مرتبط بظاهرة واضحة هي الضياء!
فتشرق الشمس في الصباح لتضيء ما حولنا وتغرب في المساء فتظلم المنطقة التي نعيش فيها، أما في حالة القمر فيختلف شروقه وغروبه باختلاف طوره ولا نلحظ أثر ذلك في أوقات كثيرة. ولتوضيح ذلك لنتعرف أولاً على أطوار القمر

يمر القمر بأشكال مختلفة فيطل علينا كل ليلة بوجه جديد نتيجة دورانه حول الأرض وموقعه من الشمس، وتسمى هذه الوجوه “أطوار القمر”، وتكمل هذه الأطوار دورة كاملة كل 29 يوم، فيبدأ القمر بالظهور تدريجياً حتى يصبح قرصاً مستديراً (قمر 14) ثم يبدأ بالاختفاء شيئاً فشيئاً حتى يصبح معتماً تماماً لأيام ثم يعاود الظهور مجدداً. ولنمر سريعاً على أطوار القمر بتفصيل أكثر:

1. المحاق:

يسمى أيضاً بالقمر الجديد وفيه يكون وجه القمر المقابل للأرض معتماً لذا لا نراه خاصةً أنه يظهر من الأفق بعد شروق الشمس.

2. الهلال المتزايد:

وفيه يكون القمر مضاءاً بنسبة 1-49٪ ويظهر من الأفق وقت الظهيرة ويختفي بعد الغسق.

3. التربيع الأول:

وفيه يظهر نصف القمر 50٪ ويظهر من الأفق وقت الظهيرة ويختفي في بدايات الليل.

4. الأحدب المتزايد:

يكون القمر مضاءاً بنسبة 51-99٪ ويظهر في نهايات النهار ويبقى طوال الليل.

5. البدر:

يظهر فيه القمر بتمامه وكماله وهو الذي يُضرب به المثل في الجمال (قمر 14!)، ويظهر القمر فيه بعد غروب الشمس ويختفي عند شروقها.

6. الأحدب المتناقص:

وفيه يبدأ القمر في التناقص مرة أخرى من 99٪ وحتى 51٪، وفيه هذا الطور يظهر القمر أغلب الليل وبدايات النهار.
7. التربيع الثاني:
هو عكس التربيع الأول فيضيء 50٪ من القمر ويظهر من أواخر الليل وحتى بدايات النهار.

8. الهلال المتناقص:

يكون القمر مضاءاً في هذا الطور بنسبة 49٪ وحتى 1٪، وفي هذا الطور يظهر القمر قبل شروق الشمس ويبقى بدايات النهار.

9. المحاق:

وفيه يختفي القمر مرة أخرى لفترة قبل أن يبدأ دورته من جديد.
وهذه رسمة توضيحية لشكل كل مرحلة من اليمين إلى اليسار:

إذاً ما قصة شروق القمر وغروبه؟!
ذكرنا في أطوار القمر المختلفة أن القمر يظهر في وقت معين ويختفي في آخر (حسب كل طور)، لذا يُسمى ظهور القمر في الأفق بشروق القمر، وعند اختفائه في الناحية المقابلة يطلق على ذلك “غروب القمر”. ولو لاحظتم من الأطوار السابقة أن القمر لا يشرق مثل الشمس في أوقات ثابتة بل يختلف موعد شروقه (ظهوره) من طور لآخر. تلاحظون كذلك أننا لن نلحظ عملية الشروق إلا في الأوقات التي يشرق فيها القمر بعد غروب الشمس (حين تكون السماء مظلمة) كالأحدب المتزايد والبدر.
أعود الآن للصورة التي بدأت بها الموضوع:

سألني كثير من الأصدقاء: هل هذا ما كنت تراه في الحقيقة؟
وأجيب عن ذلك السؤال بسؤال آخر: ماذا تقصد بالحقيقة؟
إن كنت تقصد ما تراه أعيننا فلن ترى هذا المشهد بهذه الصورة، لكن سترى صورة قريبة من هذه:

ما شاهدته الكاميرا كان أكثر سطوعاً من ذلك لأن حساسية الكاميرا للضوء (في التعريض الطويل) تكون أكبر من حساسية العين البشرية. في الصورة التي بالأعلى استخدمت تقنية التعريض الطويل لتظهر النجوم والمجرة، وزدت على ذلك زيادة إشباع الألوان لتظهر بالصورة النهائية التي شاهدتموها بتلك الألوان.
بقي أن أشير لمعلومة سريعة بمناسبة حديثنا عن السماء وهي النجمان اللذان يظهران بجوار القمر هذه الأيام.
إن تساءلت عن سر هذين النجمين فهما في الحقيقة كوكبي الزهرة والمشتري وهذه صورة التقطتها منذ يومين:

وفيها تلاحظون حركة القمر بينهما بالسهم الأصفر حيث أصبح بينهما أول أمس، ثم أصبح على امتدادهما منذ أمس.
وختاماً لكم مني ارق التحيات دمتم في رعايه الله ...

محمد مصطفي

facebook.com\mrtifa1
mohamed_moustafa95@yahoo.com

مدونه دين وعلم ودنيا ..هدفنا هو نشر الفائده
www.denw3elmwdonia.blogspot.com

السبت، 31 مارس 2012

الاربعين النوويه الحديث الخامس ..إنكار البدع

إبطالُ المنْكرات وَ البِدَع

عن أُمِّ المُؤمِنينَ أُمِّ عَبْدِ الله عائِشَةَ رَضي اللهُ عنها قالَتْ: قالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَحْدَثَ في أَمْرِنا هذا ما لَيْسَ منهُ فَهُوَ رَدٌّ ". رَواهُ البُخارِيُّ ومُسْلمٌ. وفي رِوايَةٍ لمُسْلمٍ " : مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عليه أَمْرُنا فَهُوَ رَدٌّ ".

مفردات الحديث:

" من أحدث ": أنشأ واخترع من قِبَل نفسه وهواه.

" في أمرنا ": في ديننا وشرعنا الذي ارتضاه الله لنا.

" فهو رد": مردود على فاعله لبطلانه وعدم الإعتداد به.

المعنى العام:

الإسلام اتباع لا ابتداع: والرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه حفظ الإسلام من غلو المتطرفين وتحريف المبطلين بهذا الحديث الذي يعتبر من جوامع الكلم، وهو مستمد من آيات كثيرة في كتاب الله عز وجل، نَصَّت على أن الفلاح والنجاة في اتباع هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم دون تزيُّدٍ أو تَنَطُّعٍ، كقوله تعالى: {قلْ إنْ كُنْتم تحِبُّونَ اللهَ فاتّبعُوني يُحببْكُم الله} [آل عمران:31].

وروى مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبته:

"خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة".

الأعمال المردودة: والحديث نص صريح في رد كل عمل ليس عليه أمر الشارع؛ ومنطوقه يدل على تقييد الأعمال بأحكام الشريعة، واحتكامها كأفعال للمكلفين بما ورد في كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم من أوامر ونواهٍ، والضلال كل الضلال أن تخرج الأعمال عن نطاق أحكام الشريعة فلا تتقيد بها، وأن تصبح الأعمال حاكمة على الشريعة لا محكومة لها، ومن واجب كل مسلم حينئذ أن يحكم عليها بأنها أعمال باطلة ومردودة، وهي قسمان: عبادات ومعاملات.

أ- أما العبادات: فما كان منها خارجاً عن حكم الله ورسوله بالكلية فهو مردود على صاحبه ومثال ذلك أن يتقرب إلى الله تعالى بسماع الأغاني، أو بالرقص، أو بالنظر إلى وجوه النساء.

ب- وأما المعاملات: كالعقود والفسوخ، فما كان منافياً للشرع بالكلية فهو باطل ومردود، دليل ذلك ما حدث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فقد جاءه سائل يريد أن يغير حد الزنى المعهود إلى فداء من المال والمتاع، فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الحال وأبطل ما جاء به، روى البخاري ومسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه سائل فقال: " إن ابني كان عسيفاً (أجيراً) على فلان فزنى بامرأته، فافتديت منه بمائة شاة وخادم ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: المئة الشاة والخادم ردٌّ عليك، وعلى ابنك جلد مئة وتغريب عام".

الأعمال المقبولة: وهناك أعمال وأمور مستحدثة، لا تنافي أحكام الشريعة، بل يوجد في أدلة الشرع وقواعده ما يؤيدها، فهذه لا ترد على فاعلها بل هي مقبولة ومحمودة، وقد فعل الصحابة رضوان الله عليهم كثيراً من ذلك واستجازوه، وأجمعوا على قبوله، وأوضح مثال على ذلك جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه في مصحف واحد، وكتابة نسخ منه وإرسالها إلى الأمصار مع القراء في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه..

إن بعض الأعمال المستحدثة المخالفة لشرع الله هي بدع سيئة وضالة، وبعض الأعمال المستحدثة لا تخالف الشرع، بل هي موافقة له مقبولة فيه، فهذه أعمال مقبولة ومحمودة، ومنها ما هو مندوب، ومنها ما هو فرض كفاية، ومن هنا قال الشافعي رحمه الله تعالى: " ما أُحدِثَ وخالف كتاباً أو سنة أو إجماعاً أو أثراً فهو البدعة الضالة، وما أُحْدِثَ من الخير ولم يخالف شيئاَ من ذلك فهو البدعة المحمودة ".

يفيد الحديث: أن من ابتدع في الدين بدعة لا توافق الشرع فإثمها عليه، وعمله مردود عليه، وأنه يستحق الوعيد.

وفيه أن النهي يقتضي الفساد. وأن الدين الإسلامي كامل لا نقص فيه.

اسم كاتب الموضوع :ملكة تاجى نقابى

دين وعلم ودنيا.

كل الشكر والتقدير لكاتبه الموضوع ( ملكه تاجي نقابي ).
علي هذا الموضوع الرائع جعله الله في ميزان حسناتها
ونرجو من الجميع المشاركه معنا حتي تعم الفائده..

لكتابه موضوع ادخل هنا

او ارسل المواضيع علي الايميل التالي

mohamed_moustafa95@yahoo.com

دين وعلم ودنيا..هدفنا هو نشر الفائده

www.denw3elmwdonia.blogspot.com

شرح الحديث الاول هناااا

شرح الحديث الثاني هنااا

شرح الحديث الثالث هنااا

شرح الحديث الرابع هنااا

مدونه دين وعلم ودنيا هدفنا هو نشر الفائده

mohamed moustafa

الجمعة، 30 مارس 2012

الاربعين النوويه..الحديث الرابع الخلق والأجل

الخلق والأجل
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق : ( إن أحـدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفه ، ثم يكون علقةً مثل ذلك ، ثم يكون مـضغـةً مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك ، فينفخ فيه الروح ، ويـؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد؛ فوالله الـذي لا إلــه غـيره إن أحــدكم ليعـمل بعمل أهل الجنه حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعـمل بعـمل أهــل النار فـيـدخـلها . وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فــيسـبـق عليه الكتاب فيع! مل بعمل أهل الجنة فيدخلها ).[رواه البخاري:3208، ومسلم:2643]

الفوائد التربوية :

الفائدة الأولى : منزلة النبي صلى الله عليه وسلم في قلوب أصحابه حيث يمدحونه بعبارات الثناء التي تدل على المحبة " الصادق والمصدوق " .

الفائدة الثانية : فقه ابن مسعود رضي الله عنه لأنه أتى بجملة تناسب الحديث فقال " الصادق والمصدوق " . لأنه مضمون الحديث غيبي لا يرى ولا يعلم إلاّ عن طريق الوحي .

الفائدة الثالثة : عظمة المولى وقدرته ، من النطفة يخلق علقة ومنها مضغة ومنها بشراً سوياً .

الفائدة الرابعة : رحمته سبحانه وحفظه حيث يحفظ تلك النطفة إلى أن تكون علقة ثم يحفظها من كل ما يفسدها إلى أن تكون مضغة ثم يحفظها ويرعاها إلى أن تكون خلقاً آخر .

الفائدة الخامسة : الحديث علاج للكبر فالإنسان الذي تكبر على أوامر ربه سبحانه كان أوله نطفة ، ولولا الله لم تكن علقة ولا مضغة ولا لحماً فكيف يتكبر بعد ذلك ؟!.

الفائدة السادسة : الحث على شكر العبد لربه على نعمه التي لا تعد ولا تحصى ، فمن تأمل في هذه النعم دله ذلك على شكر مولاه .

الفائدة السابعة : يربى الإنسان على التفكر في نفسه ، قال تعالى : {وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ } (21) سورة الذاريات .

الفائدة الثامنة : التسليم للأمور الغيبية التي ثبت فيها النص ، فنؤمن بأن الملك ينفخ الروح ، ويكتب تلك الكلمات .

الفائدة التاسعة :عظمة علم الله الذي يأمر الملك بكتب الأربع كلمات ، رغم أن هذا المخلوق لم يخرج من بطن أمه فسبحان من علم متى يخرج ؟ وماذا سيعمل ؟ وكم يعيش ؟ وماذا سيختم له ؟ والله بكل شيء عليم .

الفائدة العاشرة : يبعث الراحة والطمأنينة في مسألة الرزق لأنها كتبت وفرغ منها فلا يحزن المؤمن لفوات رزق لأنه فات لعدم كتابة الله له .

الفائدة الحادية عشرة : يربي في المسلم الشجاعة لأنه الأجل محدود فلا يتقدم ساعة ولا يتأخر كما قال علي رضي الله عنه أي يومي من الموت أفر يوم لا قدر أم يوم قدريوم لا قدر لا أرهبه ومن المقدور لا ينجو الحذر

الفائدة الثانية عشرة : الحث على بر الوالدين خاصة الأم فكل قضايا حديث الباب من النطفة ثم العلقة ثم المضغة ثم إرسال الملك وكتابته ـ كل ذلك يكون في بطن الأم ـ " يجمع في بطن أمه " .

الفائدة الثالثة عشر : طاعة الملائكة لربهم " فيرسل الملك " .

الفائدة الرابعة عشر : دل على أن العبرة بالخواتيم فلا يغتر بظاهر العمل حتى ينظر بما يختم له .

الفائدة الخامسة عشر : الإيمان بالقضاء والقدر .

الفائدة السادسة عشر : الخوف من سوء الخاتمة قال ابن رجب رحمه الله : فقال بعض السلف : ما أبكى العيون ما أبكاها الكتاب السابق ، وقال سفيان لبعض الصالحين : هل أبكاك قط علم الله فيك ؟ فقال له ذلك الرجل : تركني لأفرح أبداً . وكان سفيان يشتد قلقه من السوابق والخواتيم ، فكان يبكي ويقول : أخاف أن أكون في أم الكتاب شقيا ، ويبكي ويقول : أخاف أن أسلب الإيمان عند الموت ، وقال مالك بن دينار يقوم طول ليله قابضاً على لحيته ويقول : يارب قد علمت ساكن الجنة من ساكن النار ففي أي الدارين منزل مالك ؟! أ.هـ

الفائدة السابعة عشر : هذا الحديث يربي في النفس خوفها من النفاق الأصغر والأكبر ومن الكفر .

الفائدة الثامنة عشر : يزرع المحاسبة والعناية بأمور النفس الباطنة خوفاً من أن تبتلى بمعصية خفية تقود إلى سوء الخاتمة قال ابن رجب (رحمه الله)" دسائس السوء الخفية توجب سوء الخاتمة " أ.هـ

الفائدة التاسعة عشر : دل على أن الشخص له إرادة ومشيئة واختيار لأنه أضاف العمل له فقال " إن أحدكم ليعمل " وهذه المشيئة والاختيار لا تخرج من مشيئة الله سبحانه المحيطة بكل شيء .

الفائدة العشرون : يجب سؤال الله الثبات وألّا يزيغ القلب عن الهدى كما هي حاله صلى الله عليه وسلم فكان كثيراً ما يقول في دعائه " اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك " .

الفائدة الحادية والعشرون : الحرص على أعمال أهل السعادة والثبات عليها والصبر والمجاهدة إلى أن يموت على ذلك فإن الإنسان ميسر لما خلق له .

الفائدة الثانية والعشرون : أحكام الدنيا معلقة بالأعمال الظاهرة دون الدخول في النيات ، فمن كان ظاهره الإسلام حكم له به فقد قال صلى الله عليه وسلم " فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة " وقال " وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار " .

الفائدة الثالثة والعشرون : حكمة الله ونفاذ أمره سبحانه لقوله صلى الله عليه وسلم " حتى ما يكون بينه وبينها إلّا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيدخلها " .

اسم كاتب الموضوع :ملكة تاجى نقابى

دين وعلم ودنيا.

لكتابه موضوع ادخل هنا

او ارسل المواضيع علي الايميل التالي

mohamed_moustafa95@yahoo.com

دين وعلم ودنيا..هدفنا هو نشر الفائده

www.denw3elmwdonia.blogspot.com

السبت، 24 مارس 2012

الأربعين النوويه ..الحديث الثالث أركان الاسلام

الأربعين النوويه ..الحديث الثالث أركان الاسلام
عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب قـال: سمعت رسول الله يقـول: (بـني الإسـلام على خـمـس: شـهـادة أن لا إلـه إلا الله وأن محمد رسول الله، وإقام الصلاة، وإيـتـاء الـزكـاة، وحـج البيت، وصـوم رمضان ). [رواه البخاري:8، ومسلم:16]

الفوائد التربوية :

الفائدة الأولى : أهمية هذه الأركان الخمسة حيث بني عليها دين الإسلام .

الفائدة الثانية : خطورة من فرط فيها .

الفائدة الثالثة : خصال الإسلام تختلف من حيث الأهمية الشرعية ، فبعضها أركان للبناء وهي الخمس وبعضها مستحبات تتم البناء وهكذا .

الفائدة الرابعة : الشهادتان مرتبطتان مع بعضهما البعض لا تكفي إحداهما عن الأخرى فأصبحا ركناً واحداً .

الفائدة الخامسة : الإسلام دين كامل لا يقبل الزيادة ولا النقصان لقوله " بني الإسلام " فقد بني واكتمل البناء .

الفائدة السادسة : أمانة الصحابة ودقتهم في نقل الأحاديث ففي رواية أن رجلاً قال " صوم رمضان والحج " فقال ابن عمر رضي الله عنه " حج البيت وصوم رمضان هكذا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن لم يقدموا جملة قبل أخرى مع أن المعنى لا يتغير كيف يتصور
أن يغيروا دين الله ويكتموه ؟!! .

الفائدة السابعة : تشريف النبي صلى الله عليه وسلم حيث جمع بين مقامي العبودية والرسالة " عبده ورسوله " .

اسم كاتب الموضوع :ملكة تاجى نقابى

دين وعلم ودنيا.

كل الشكر والتقدير لكاتبه الموضوع ( ملكه تاجي نقابي ).
علي هذا الموضوع الرائعه جعله الله في ميزان حسناتها
ونرجو من الجميع المشاركه معنا حتي تعم الفائده..

لكتابه موضوع ادخل هنا

او ارسل المواضيع علي الايميل التالي

mohamed_moustafa95@yahoo.com

دين وعلم ودنيا..هدفنا هو نشر الفائده

www.denw3elmwdonia.blogspot.com

الجمعة، 23 مارس 2012

الاربعين النوويه ..الحديث الثاتي(الايمان والاسلام)

الاربعين النوويه ..الحديث الثاني(الايمان والاسلام)

عن عمر رضي الله عنه أيضاً ، قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ، لا يرى عليه أثر السفر ، ولا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه ، وقال : يا محمد أخبرني عن الإسلام ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم { أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً } قال : صدقت ، فعجبنا له ، يسأله ويصدقه ، قال فأخبرني عن الإيمان ؟ قال : { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره } قال : صدقت . قال : فأخبرني عن الإحسان ؟ قال : { أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك } قال : صدقت قال فأخبرني عن الساعة ؟ قال : { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل } قال : فأخبرني عن أماراتها ؟ قال : { أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان } . ثم انطلق ، فلبثت ملياً ، ثم قال : يا عمر أتدري من السائل : قلت الله ورسوله أعلم . قال : { إنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم } .

الفوائد التربوية :

الفائدة الأولى : أهمية الحديث تتمثل في أنه صلى الله عليه وسلم ذكر فيه مراتب الدين ، ففي آخره قال صلى الله عليه وسلم " أتاكم جبريل يعلمكم أمور دينكم "

الفائدة الثانية : من أساليب التعليم : أسلوب السؤال والجواب .

الفائدة الثالثة : آداب طلب العلم تسبق طلب العلم ، ولذلك تأدب جبريل في جلسته ثم سأل .

الفائدة الرابعة : دل على أدب المتعلم بين يدي معلمه ، وهذا له دور على مدى استفادته منه .

الفائدة الخامسة : بياض الثياب والعناية بالشعر ليست من الكبر في شيء .

الفائدة السادسة : السؤال من مفاتيح العلم ، فمن استحى منه أو استكبر عنه لا ينال العلم .

الفائدة السابعة : حضور مجالس الذكر والحرص عليها لما فيها من
الفائدة التي قد تفوت .

الفائدة الثامنة : اليقظة والانتباه في مجلس العلم تفيد في حفظه ونشره ، ولذلك حفظ عمر الأسئلة بأجوبتها .

الفائدة التاسعة : إذا كان السؤال عاماً ، فالأفضل أن تقتصر الإجابة على أهم المهمات ، فالسؤال عن الإسلام وخصاله سؤال عام يدخل تحته أعمال الجوارح كلها ، لكنه اقتصر على أهم المهمات وهي الأركان .

الفائدة العاشرة : إذا اجتمع الإسلام والإيمان في نص واحد فيفسر الإسلام بالأعمال الظاهرة ، ويفسر الإيمان بالأعمال الباطنة ، كما دل عليه منطوق حديث الباب.

الفائدة الحادية عشرة : الدين ليس على درجة واحدة بل مراتب بعضها فوق بعض ، فالإسلام ثم الإيمان ثم الإحسان .

الفائدة الثانية عشرة : زرع روح التنافس والحث على علو الهمة عندما ذكر النبي أن الإحسان على درجتين إحداهما أكمل من الأخرى .

الفائدة الثالثة عشر : إذا تحقق القلب بالإيمان انقادت الجوارح لأعمال الإسلام ، ولذلك قال المحققون من أهل العلم :" كل مؤمن مسلم " فالمؤمن المقصود به من حقق الإيمان الباطن ، فإن جوارحه تنقاد فيعمل .

الفائدة الرابعة عشر : مراقبة الله في العبادة أعلى مراتب الإحسان وهي أن يعبد الإنسان ربه كأنه يراه ، وهذا يورث من الخشية والصدق والإخلاص الشيء العظيم .

الفائدة الخامسة عشر : إذا فاتت الدرجة السابقة فعلى الإنسان أن يستشعر رؤية الله له ولعمله واطلاعه وهي أن يعبد ربه الذي يراه سبحانه .

الفائدة السادسة عشر : رحمة الله سبحانه ويتمثل هذا بتنوع أدلة هدايته للناس فأحياناً : ـ
وحي مباشر على النبي صلى الله عليه وسلم ، وأحياناً يرسل جبريل عليه السلام ، وأحياناً على صورة أعرابي ، وأحياناً على صورة دحية الكلبي رضي الله عنه وهكذا .

الفائدة السابعة عشر : أدلة وجوب الصلاة تأتي دائماً بلفظ " تقيم " وليس بلفظ " تؤدي " مثلاً ، وهذا أمر مقصود لأن القصد من الصلاة أن تكون صلاة لا اعوجاج فيها قائمة بجميع أركانها وواجباتها وسننها حتى تؤتي ثمارها .

الفائدة الثامنة عشر : قول الشخص " لا أعلم " لا ينقص من قدره .

الفائدة التاسعة عشر : إذا سئل الإنسان عن شيء لا يعلمه فيجهر بقول " لا أعلم " ولو كان في مجلس كبير كما حدث لعمر رضي الله عنه فلم يكن وحده حيث قال في أول الحديث ( بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم ) ولم يمنعه هذا من قول ( لا أعلم ) .

الفائدة العشرون : أهل السنة والجماعة يخصون جبريل عليه السلام بمحبة من بين الملائكة الكرام لأنه : ـ
أ ـ ينقل الوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ }(193) سورة الشعراء .
ب ـ ثناء الله عليه سبحانه {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ـ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ ـ مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ} .
ج ـ مواقفه مع المؤمنين في المعارك ضد الكفار .
د ـ حرصه على تعليم المسلمين دينهم ( أتاكم جبريل يعلمكم أمور دينكم ) .

الفائدة الحادية والعشرون : النبي صلى الله عليه وسلم على منزلته العظيمة إلاّ أن الله لم يطلعه على ما شاء سبحانه من أمور الغيب وحجب عنه أشياء اختص بها كعلم
الساعة ( مالمسؤل عنها بأعلم من السائل ) فمن ادعى علم النبي صلى الله عليه وسلم للمغيبات فضلاً عن تصرفه بما لا يقدر عليه إلا الله فقد كذب وافترى

اسم كاتب الموضوع :ملكة تاجى نقابى

دين وعلم ودنيا.

كل الشكر والتقدير لكاتبه الموضوع ( ملكه تاجي نقابي ).
علي هذا الموضوع الرائع ونتمني منها اكمال شرح باقي السلسله في اقرب وقت ان شاء الله جعله الله في ميزان حسناتها
ونرجو من الجميع المشاركه معنا حتي تعم الفائده..

لكتابه موضوع ادخل هنا

او ارسل المواضيع علي الايميل التالي

mohamed_moustafa95@yahoo.com

دين وعلم ودنيا..هدفنا هو نشر الفائده

www.denw3elmwdonia.blogspot.com

دين وعلم ودنيا

الأربعاء، 30 مايو 2012

فيروس حواسيب خطير ينتشر في الشرق الأوسط | دين وعلم ودنيا

الثلاثاء، 22 مايو 2012

مفاجأه من العيار الثقيل .أحمد شفيق ممنوع من التصويت بالانتخابات الرئاسيه

الأحد، 1 أبريل 2012

شروق القمر وغروبه؟؟ مالا تعرفه عن القمر الجار الاقرب للارض

السبت، 31 مارس 2012

الاربعين النوويه الحديث الخامس ..إنكار البدع

الجمعة، 30 مارس 2012

الاربعين النوويه..الحديث الرابع الخلق والأجل

السبت، 24 مارس 2012

الأربعين النوويه ..الحديث الثالث أركان الاسلام

الجمعة، 23 مارس 2012

الاربعين النوويه ..الحديث الثاتي(الايمان والاسلام)

هنا الموضوع

هنا العنوان